关灯
护眼
字体:

第二百四十三章 论道

首页书架加入书签返回目录

请安装我们的客户端

更新超快的免费小说APP

下载APP
终身免费阅读

添加到主屏幕

请点击,然后点击“添加到主屏幕”

特别是那双眼睛,平时如同一滩深水,没有波澜,但是望向人时,却突然绽放出一缕精光,让人不寒而栗。

    宇纯熙正在讲述:“当看透了世俗的名利纷争,有些人注定会为了信仰奋然前行,他们时而与世无争,逍遥而游——乘物以游心,

    曲江春点头道:“不错。自古以来对世界的起源就有很多美丽的传说,没根据的,有点根据的都有,像盘古开天辟地,女娲造人等,但这些都未能说清世界的本源。寻找一个最终的本源来作为人和万物的开端,寻找一个最高统摄物来说明宇宙和人生,这是人之为人、文明之为文明的根基所在。而我们,是信道的,“道家者流,盖出于史官,历记成败,存之祸福。古今之道,然后知秉要执本,清虚自守,卑弱以自持,此君人南面之术也。”

    宇纯熙轻轻一笑:“我们信道,探究了世界本源,而道成为最高的范畴,经历了一个逐步抽象的过程:由道路之道上升为具体规律或法则之道,再上升为普遍规律法则之道;最后上升为宇宙的本源之道。”

    魏政勋道:“想不到梵罗思想如此博大精深,请两位领主讲述得更透彻些。”

    宇纯熙道:“天下有始、有根、有母。其思维的路线有二:一从具体事物的往复运转和生灭变化来推测其将来之所归;一从具体事物出发来追溯它们产生的源头。对于同一问题,一般人往往只看到了表面现象,只能解决暂时的问题,而不能从根本上解决问题。所以看不到事物的本质和发展会影响我们对问题的判断和解决。本质原因是当一种社会制度不适应当时社会,并阻碍社会发展时,它就会被一种新的社会制度所替代。只有认识了问题的本质,我们才能找到更好的解决问题的办法。”

    曲江春声音厚重,却有一种不容置疑:“而我们梵罗,就是为了改变当前社会,创造一种新的社会。”

    宇纯熙点点头,由衷地道:“曲领主一语中的,天下有始、有根、有母,遇到的最大困惑在于这个本源难以形容描述,却又不得不形容描述。这也就是世界上少有人达到这种哲学境界的原因。为了证明本源之道,为人处世应做到两点,一曰柔,一曰谦。关于柔,“柔弱胜刚强”,正如先哲所言,“一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长”。

    听到这里,魏政勋一楞,用苍老的声音道:“我可不敢为天下先啊。”

    宇纯熙轻轻一笑,望着魏政勋经过时间历练,愈发睿智的眼睛,道:“有些事物只可意会不可言传,作为本源之道,它没有具体的规定,无法直接把握。作为本源,是一种源始的混沌状态,其特征只有以其作用、体现去体悟把握。而透过现象看本质是我们永不停息的追求。”

    曲江春说得更为精辟,但是鞭辟入里:“圣人之治,应做到两点:一曰愚民,一曰无为。”

    听到这里,魏政勋站起身来,尽管有些佝偻,但是语气中透着坚定:“两位贤者为我揭开了很多面纱,我还有一些疑问,需要想两位请教。”

    曲江春没有站起来,点点头。倒是宇纯熙似乎很喜欢讨论这些问题,道:“但说无妨。”
上一页目录下一章

请安装我们的客户端

更新超快的免费小说APP

下载APP
终身免费阅读

添加到主屏幕

请点击,然后点击“添加到主屏幕”