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72 种马

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    对于罗怡的种种举措,领地上的人有各种各样的看法,有人认为她只是吃饱了撑得没事找事做,也有人觉得贵族到底是贵族,从教士来了以后憋了这么久总算放大招了。

    倒没有人认为她压制了女权,或者是极端女权主义者。

    这是因为这些人根本就没有女权的概念,自然也不会把领主夫人跟女权联系到一起——就像先知默罕默德把战利品分给寡妇,规定给女性继承权激起阿拉伯人的不满,他们的理由是女人没有打仗,就不该分战利品,但是没有一个阿拉伯人会因此说先知给予

    了女性超越时代的待遇,是极端女权主义者……

    第二天,有几个被推选出来的自由民代表,找到了罗怡。

    他们恳请罗怡说明,这种军事训练不是劳役的一部分,因为若算做劳役的一部分的话,几代以后,贵族们就能以此把自由民们判作农奴,这是有先例的。

    罗怡说,这自然不是劳役的一部分。

    她原先就没想过让他们做农奴。

    她说,这只是他们不依照法律的惩罚而已,到了春天就结束。

    春天农忙,本来也不能搞这些事情。

    再说,军事训练很苦,若是不给他们一根“时间有限”的胡萝卜吊在眼前,他们怎么能挨得住呢?

    一开始训练,受过教育的学生和没受过教育的农民,差别立即就体现出来了。

    受过教育的学生们,在课堂上其实就等于受了一部分训练,他们知道服从权威,他们在课堂上就已经知道按高矮排好……

    而农民们,光是“准时”这个概念,他们理解起来就很费功夫。

    若干年前,一个在非洲的西方记者哀叹,他们不知道什么叫准点,约好下午一点钟见面的,三点钟能见到人就不错了。

    而对于当地人来说,既然没有手表,那么一点钟和三点钟有什么两样?太阳不还高高地挂在天上吗?

    工厂制度是纠正这种行为的利器——迟到早退扣工资,犯多了开除。

    所以,罗怡很想设法培养一些工人。

    挖沟之类的工程,不光是为了平整土地,也是为了用集体劳动的方式,培养他们的组织性。

    过圣尤里安娜节的时候,有一艘小船偷偷地靠上了布拉德领地的海边。

    船上是老雅各布托了同族的关系,为罗怡走私来的两匹**。

    布拉德领地上原有的马都是冷血马,骨架粗大,性格沉稳(换句话说就是反应不灵敏)看上去好一匹高头大马,用了就知道,这马做工拉犁还凑合,骑乘就不太行,为此,罗怡让雅各布替她弄热血马,品质要好,钱无所谓——好马能用钱买到就是运气了。

    价钱也确实辣手,两匹马四百个金币。

    “啊,啊。”罗怡看到这两匹**的时候也只有赞叹了,确实漂亮,小巧伶俐的头部,修长的四肢,缎子一样光滑的皮毛,眼睛像鹿一样,老雅各布要的价钱虽然黑,货物倒还真不错。

    这两匹**一到,马群里原来的公马们立即倒了大霉,全部变成了太监。

    曾经有人把纯**放到一个大海中心的荒岛上,认为这样可以培养出品质最纯正的纯**。

    结果若干年后,他在岛上看到了一群品质最纯正的野马,外表么,和野驴很是相似。

    适者生存,优胜劣汰,大自然淘汰下来的产物,当然就和它们野外的祖先野马一样,速度在其次,能耐粗饲料和饥饿,有头脑才重要。

    罗怡可不想这样的喜剧发生在自己重金购买的**身上。

    所以她立即把人工干预加到了最大。
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