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第143章 讨个公道

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    法海下身已经变成了半人半蟒的怪物,在他‘淫’笑声中,法海将小青缠了过来!

    下身一根青色巨杵,翘首以待!

    “青蛇,老衲随入魔,不过拜你所赐,我现在已经恢复前世魔身,今日便要你助我修炼那欢喜禅!哈哈哈…”

    蛇性本‘淫’,何况又是蛇中之王的大蟒神!

    那么欢喜禅又是怎么来的呢?

    在佛教密宗中,彼岸的超验智慧“般若”代表女性的创造活力,另一种修炼方式“方便”代表男性的创造活力,分别以**的变形莲花和男根的变形金刚杵为象征,通过想象的阴阳**和真实的****的瑜珈方式,亲证“般若”与“方便”融为一体的极乐涅盘境界。这就是“欢喜佛”的宗教寓意。

    印度密教有这样的传说:崇尚婆罗门教的国王“毗那夜迦”残忍成性,心性成魔,杀戮佛教徒,释迦牟尼派观世音去教化他。观世音采取种种手段都无法降伏魔,怎么办呢?无奈,便化为美女和“毗那夜迦”发生肉体关系,在观世音温暖的怀抱里,“毗那夜迦”顿时化解了一切恶,心中充满爱,终于皈依佛教,成为佛坛上众金刚的主尊。现存的欢喜佛造型多数是两个佛面对面交合在一起。女佛握佛经、元宝以示融合迦南,男佛戴法冠,面目狰狞,张臂箕坐,以示菩提教化。

    佛教教义是“色即是空,空即是色,色不异空,空不异色”,利用“空乐双运”产生了悟空性,达到“以欲制欲”之目的。欢喜禅在修行中的作用以佛经上的话来说,叫做“先以欲勾之,后令入佛智”,她以爱欲供奉那些残暴的神魔,使之受到感化,然后再把他们引到佛的境界中来。与佛教其它派别所主张的非存在(“无”)不同,密教肯定现实世界是存在的(“有”)。在肯定万物的基础上,密教认为阴阳两性的结合是宇宙万物产生的原因,也是宗教最后的解脱。“欢喜佛”正是这种理论观念的图解。

    现在法海入魔,明显想借助小青修炼‘欢喜禅’已达到极乐涅盘的境界,如果修炼成功法力自然大增,立地成佛也不无可能!

    佛门修行功法讲究一个‘悟’字,顿悟即立地成佛!当然现实没那么夸张,但随着修炼法力大涨是必然!

    空气中流淌着不安与浮躁的气息。

    法海‘欲’火如同喷涌的岩浆,阴冷的眼里透出浓浓的邪火,让他口干舌燥,浑身燥热!见小青越来越近,邪火更是旺盛,仿佛要将小青烧尽似的!

    “官人!你在哪里啊……?”

    小青寒意从脚底窜起,冷切全身!心中隐藏的那点希望随着法海的接近一点点熄灭。青色的纱衣也被雷电劈的千疮百孔,不得以的小青只得双手护住了双峰,不**光外泄。

    法海火辣的目光注视着小青的一举一动,看到她悲哀无助的表情,心中邪火更甚,恨不得立刻挺杵进入!

    “哈哈哈…”法海狂笑,声音冰冷而狂傲,巨大的蛇尾已经将小青拖至眼前“认命吧!你的官人不会来救你的!”法海说完就要强上小青。

    小青现在想死的心都有了!如果今天受辱,自己还怎么面对相公?还不如死了算了!

    “哼,谁说我不会来的!”

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