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第四十二章 攻击

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    “社科院?是干啥的?没听说过啊。”

    “我也没听说过,不过听起来好高大上的样子。”

    “我就猜到会有人跳出来说这本书写的一坨翔一样,小说里常有这样的情节。要是没有这样的情节那本小说绝对要扑街。只是没想到率先跳出来的会是社科院的专家。”

    “砖家叫兽吗,习惯就好。没有《狼图腾》的时候就没见他们报道这些东西。现在狼图腾出名了,就跳出来了。目的不是很明显了吗。”

    “这位叫刘小孟的研究院想出名想疯了吧?拿朱子清开刀,就不怕他未婚妻把你剁碎了喂汪星人吗。”

    可是大众貌似并不是很相信这篇报道。朱子清的信誉还是不错的,尤其是在文学这一块,从未让人失望过。《狼图腾》写的又这么精彩,怎么可能会是假的。那么原因就很简单了,社科院这位叫刘小孟的研究员想成名,于是拿朱子清开刀。

    可是很快大家就发现,情况似乎有些不对。

    “不只是我,所有的蒙古人也都接受不了这本书。因为它虚构了一个事实,虚构了一种文化。蒙古族牧民非但不以狼为图腾,而且对狼是格杀勿论的。”——蒙古族作家******。

    “当年,也就是书中所描述的那个年代,我去大草原工作过。我养的一条狗咬死了几只羊羔,牧民随着踪迹找到了我家里,非要杀掉我的狗。我不同意,表示愿意赔偿他们的损失并管好这条狗。牧民也很固执,他们说吃羊的狗就是狼,而狼是必须要杀死的。最终我还是没能保住我的狗。可见蒙人对狼的痛恨,他们和它们是不共戴天的仇人。更加不可能崇拜狼。”——学者****新。

    “《狼图腾》以一种令人惊讶的挑战姿态歪曲事实、颠覆常识。作者信奉一种幼稚的生物主义决定论,偏执地认为狼对于人类的文明进步起着决定性的作用。因为缺乏对常识的尊重,所以,作者在展开叙述的过程中,就很难维持主题与事象的逻辑上的一致性和关联性。

    他的判断和观点。常常与文本内部的情节打架。不仅如此,事实上,很多时候作者自己的议论,也在相互抵牾。自我拆解。总之,如果说,偏执的主观性导致了《狼图腾》主题和价值观的混乱,那么,对常识的颠覆则把这部小说的写作和出版。变成价值观可疑、艺术性贫乏的失败的话语事件。”——作协主席铁结。

    一位位专家、一名名学者接连跳出指责这本书的谬误之处。读者们的信心也开始动摇,难道朱子清真的在欺骗大家?

    而作协主席的发言就好像是给这件事定了性,朱子清造假了。她的发言也像是吹响了号角,文坛无数作家纷纷变态对朱子清进行谴责。

    指责《狼图腾》全书胡编滥造,歪曲“狼”的本性,严重误导青年读者。同时,另一部分批评者对《狼图腾》中反复影射“游牧民族与农耕民族优劣论”表示不满,对他提出的西方文明因为具有与游牧民族一样的“狼性”而强盛不衰,更让一些学者觉得匪夷所思。甚至有人喊出了汉奸的口号。

    这下大众也不怀疑谁对谁错了,一个两个说他造假可能是炒作。二十个三十个就必然是真的。哪怕是朱子清的粉丝也不得不承认他真的可能造假了。

    “太失望了。现在到处都在造假,我以为朱子清会是例外,没想到他也一样。以后再也不看他的书了。”

    “我也是,一直这么相信他,凡是他的书都会买会看,还会推荐周围的人买。《狼图腾》一出版,我的朋友们在我的蛊惑下最少买了二十本,没想到会是这个结果。”

    “这个世界没有不偷腥的猫,不要忘了朱子清还是个大商人。无商不奸,他要是没鬼才怪了。”

    “真不明白。他已经这么有名,这么有钱了,还这样做图个啥。”

    “图个啥?利令智昏,这句话听过没?这就是。”

    “朱子清呢?为什么到现在还不出来说话?我等着看他怎么解释。”

    “肯定不敢出来啊。事情闹这么大,估计他正躲在墙角里瑟瑟发抖呢。”

    “强烈要求朱子清出来给个说法,退还我的书钱。”

    “对,退还我们的书钱。”

    “光在这呼喊有什么用,他又看不到。我们应该去七夜之家、朱子清贴吧、四联出版社官网说去,那里是他们的大本营。去的人多了他们肯定要处理。”

    “对,去他们的网站,爆吧、爆官网……让他们见识见识我们的力量,让他们这些奸商也知道我们的力量也是很强大的。”

    “我也去,走。”

    “算我一个。”

    “走。”

    “……”>
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