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586【文艺复兴】

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林院和制敕房?

    直至王渊起复十多个复古派文人,文武百官才恍然大悟,原来王二郎是要重用复古派啊!

    弘治皇帝别的不说,对文官是真宽容仁慈,于是弘治朝出现了新思潮萌芽。

    经学方面,新心学、新气学、新理学开始发端。文学方面,复古派异军突起,不断对馆阁派发起冲锋。

    馆阁体不仅是一种书法体裁,更是一种文学派别,霸占着大明文坛的话语权。

    而李东阳,就是馆阁派最后一位大成者,也是复古派的引路向导,属于大明文坛承上启下的人物。

    馆阁派文学的规矩很多,严重束缚文学创作。

    这么说吧,在前七子李梦阳之前,悼念亡妻的诗词不可写情,只能赞美妻子恪守妇道、贤良淑德。是从李梦阳开始,大明士大夫悼念亡妻,终于可以写夫妻之情了。(注:别看混了,李梦阳和李东阳不是同一人。)

    杨慎也是复古派,是复古派当中的六朝初唐派。

    李梦阳、康海、王九思等人,则是复古派当中的盛唐派。其散文以先秦两汉为师,古体诗学习汉魏,近体诗学习盛唐。这一派不但有文学主张,还有政治主张,那就是扫清天下弊政,让大明重现汉唐盛世。

    当然,王九思属于盛唐派异类。他跟康海是同乡好友,于是跟盛唐派文人交情好,文学主张因此受到影响,但这家伙没有丝毫的政治主张。

    新理学、新气学、新心学、物理学,还有文学复古派,以及唐伯虎等人的绘画创新,这些加起来就是大明的文艺复兴运动!

    王渊想要搞改革,首先就是文化思想改革,而非单纯的清丈田亩、改革赋税。

    新思想,新文学,才能带来新气象,否则终究是死气沉沉。

    王九思这种人也可以用,而且大有用处,因为他会写诗搞宣传,而且让他写啥就写啥。

    包括前端时间,因为嗜酒被罢官的南京户部尚书边贡。这人年轻时力言改革,梦想重铸汉唐盛世,十多年闲官坐下来,同样变得阿谀奉承。朱厚照南巡时,文人大多写诗嘲讽,边贡却写了好几首赞美诗,可惜这个马屁没被朱厚照感知到。

    被调回京城,执掌翰林院和制敕房的王廷相,回京第一件事就是拜访王渊。

    这位老先生,面对小年轻,恭恭敬敬行礼道:“多谢王相提携。”

    王渊笑问:“俊川先生,吾乃何猫?”

    王廷相一愣,随即哈哈大笑:“辟猫也!”

    “哈哈哈哈!”王渊也跟着大笑。

    明代的早期复古派文人,要么重诗词,要么重散曲,散文写得好的还真没几个。

    而王廷相,就是一个散文高手,他写过一篇《狮猫述》,大致内容如下:

    有一种猫形同狮子,叫做狮猫(波斯猫和狸猫的杂交),我家里曾经养过几只,调皮又可爱,聪明得很,女儿特别喜欢。

    搬新家,老鼠成灾,于是把狮猫捉来。刚开始,老鼠听到猫叫,吓得不敢出来。后来老鼠试探,发现猫躺着不动,得知这些猫都是样子货,集体出来把一群狮猫给轰走了。重新买土猫才将鼠患清除。

    猫有三品,辟、疾、食。

    一等猫威武霸气,叫声就把老鼠吓到,目光就能让老鼠不敢动。此曰:辟。

    二等猫身手敏捷,每次都能捕到老鼠。此曰:疾。

    三等猫贪吃贪睡,纯粹是吃货。此曰:食。

    有狮猫,就有狮臣。

    当官的跟猫一样分三等,狮臣属于最下等,长得好看,貌似聪明,叫声也悦耳,以为他们牛逼得很,结果却只知道吃和睡,待遇不好还闹脾气,还要偷主人的东西吃。

    这篇文章也被王渊收入《复古集》,并亲自评为散文第一。

    在文学复古运动以前,大明的士大夫,不准写这样的文章,只能阐述道德大义。如此,就知道复古运动有多重要了,王渊要当文学、思想复古运动的领头人。

    思想方面,不独推心学,新气学和新理学,只要说得有道理,依旧被王渊推崇。

    百花齐放才是春,盛世就应该这样开放包容。
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