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第二十三章 护教法器 (上)

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    高高的石头雕像正在数百数千奴隶的叮当声中渐渐显出雏形,这些奴隶就好像密密麻麻的蚂蚁,在巨大石像上一个个小黑点攀爬工作。

    不远处,有一座极为宏大的土城,称为阿瓦城。

    陆宁初始,也没想到,缅北地的那所谓大部,原来还有一座如此大的土城,或许人口不少于羊苴咩城,当然,土城脏乱无比,因为其人口,许多都是劫掠来的奴隶,每日做着极为繁重的工作,炎炎烈日下,那些**着身子皮包骨似的奴工,在城中所在多有。

    阿瓦城,应该便是后世的曼德勒地区,这里后来也曾经成为数百年的古都。

    现今说此地是缅北,但后世来说,这里应该是缅中地区了。

    看土城建筑物,石像风格。

    不得不承认,实则现今这里,受到西来的南亚文明的影响更多,而中原文明的核心区域,却距离此太过遥远了。

    阿瓦城的“罗陀那崩尼”,本地语言大概就是“多宝之王”的意思,也就是本地的部落头领、大奴隶主,名字音译的话很奇怪的发音,陆宁索性称呼他为“阿瓦多宝”,这个黑黑胖胖的首领,听到新名字,倒是喜不自禁。

    为阿瓦多宝和陆宁做翻译的是段语嫣,陆宁决定带她来缅地,其实也是早听闻她博学多才,精通许多部落之语,缅地之语也懂几种,可以互通。

    陆宁一行来到阿瓦城,阿瓦多宝闻听是来自遥远的大齐的教团,很是高兴和好奇,派人迎接陆宁等进城安置住所,晚上更大摆筵席,亲自接见大齐教团。

    木头殿堂,略显低矮,多少有些压抑之感,但在现今的东南亚之地来说,阿瓦多宝给自己打造的宫落,不知道埋了多少奴隶的累累白骨。

    本地乐师吹奏着欢快洋溢的曲调,多是类似笛的中空乐器以及各种手鼓,又有数十名近乎**的少女跳着热情的舞蹈。

    桌上丰盛的菜肴,都是本地烧烤野味、瓜果等等。

    陆宁一行的教团中,首领卫道士的道名悟行,但是陆宁坐在了客人中的最上首,段语嫣坐在他旁侧为他通译。

    阿瓦多宝自以为陆宁是教团的教首,他表现的对中原兴起的这天道教很是好奇,问个不停。

    陆宁虽然不是卫道士,但天道教实际就是儒释道结合的中原传统文化,是以对他的问题都能回答。

    两人言谈甚欢,不过,阿瓦多宝看段语嫣的眼神,虽然极力掩饰,还是令陆宁微微蹙眉。

    虽然阿瓦多宝派人在土城内为陆宁等安排住所,但陆宁还是以象群不宜入城的借口,和随从们都住在了城外一处草坡上。

    毕竟现今世界没什么规则可言,那阿瓦多宝如果突然翻脸,自己一行人很容易就被包了饺子。

    ……

    陆宁的行军帐篷是特制的,比大齐标准行军帐篷大了一倍不止,是以,里面一圈坐了四个人也不显得太拥挤... -->>
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