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第一百一十一章 抗倭大任(三)

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;倭寇们本来是把暗器都朝乐文投掷的,没想到乐文竟然很轻松的就躲过了他们的暗器,倒是让他们吃了一惊。

    “这个少年功夫还不错啊,你们去对付其他人,我来对付他。”

    显然这个为首的倭寇深受日本武士道精神,对弱的对手,他们很鄙视,对比较勇猛不怕死的对手,他反而很感兴趣。

    “嗨!”

    武士道一词虽然在江户时代才出现,武士道的思想在神道思想的天皇信仰中融合重塑而成。

    但是武士道的渊源可以追溯到日本的国家神道和神道教、佛教,以及孔孟之道和亚洲甚至世界各国文化。它是日本武士阶级必须严格遵守的原则。

    武士道,或者武士道精神,是日本封建社会中武士阶层的道德规范以及哲学。如同欧洲中世纪出现的骑士精神,武士道是基于一些美德如义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义、克己的精神信仰。只有通过履行这些美德,一个武士才能够保持其荣誉,丧失了荣誉的武士不得不进行切腹自杀。

    这个为首的倭寇前额没有头发,头后面扎着一个花骨朵一样发髻,长得尖嘴猴腮,嘴角留着两道小胡子。

    “吆西……,你这个明国人很有意思,不如加入我们,和我们一起怎么样呢?我们当中也有不少你们明国人!”

    为首的倭寇并不着急和乐文动手,反而想要把乐文拉拢过来,而且他还说着一口流利的汉语。

    不过这也难怪,这些倭寇常年在沿海地区烧杀抢掠,倭寇中也有不少是明国人,会说汉语也很正常。

    “先把你的头砍下来再说吧。”乐文冷冷一笑,没有过多理会这个倭寇首领,挥起手中的黑金剑便朝倭寇勃颈处砍去。

    倭寇首领没想到这个乐文如此不识抬举,还想一击便要取他的性命,他连忙举起武士刀一档,没想到“铛……”的一声,他的武士刀便断成了两截,不过这个倭寇首领也非泛泛之辈,反应也是相当的迅捷,连忙一弯身,竟然躲过了乐文这致命一击,要是普通的倭寇,想必早已经头颅落地了吧。

    “八嘎……”

    倭寇首领躲过这一击,手里握着半截武士刀,嘴里骂了一句,连忙往后躲闪。

    “八你妹啊……”乐文也没想到这个倭寇竟然身手如此好,躲过他这致命一击,反而还有空骂人,不屑的骂了一句现代骂人的话。

    倭寇首领还在想‘八你妹’是什么意思的时候,乐文紧接着又是一剑朝着倭寇首领砍去。

    “唔……”

    只见黑金剑划过之处,倭寇首领的左手臂毫无感觉的从他身体上分离了开来,断臂处的鲜血喷到到处都是,他手中没有了兵器,即便身手再是敏捷,可还是在乐文连续的强劈猛砍的攻势在,还是吃了这么一个大亏。

    “八嘎……该死的明国人……”

    其余四名倭寇这时也已经把乐文的手下全部都收拾干净了,竟然是一个活口也没留,看他们的首领只是在片刻之间便断了一条手臂,一个个气得放声大骂,满身是血的提着武士刀便朝乐文砍来。
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