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第五章 车祸

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    白崖知道少林寺就在嵩山,但不知道神州是否还有另外一个嵩山派。

    以他前世的地理知识,嵩山在河南境内,离山西也很近了。而朝歌就在并兖两州的交界,所以他推测嵩山应该就在这里附近,否则小乞丐不会想起拿嵩山派当借口。

    不过,他现在碰上的这个事情,看着有些诡异,恐怕不属于仙武宗门之间的争斗,反而有些浓郁的阴谋味道,像是源于世俗权力层面的斗争。

    只是世俗层面的争斗,居然牵扯到了三位势境,快赶上蜀国争嫡事件的强度了。

    一念到此,白崖不由咧了咧嘴,要不是他记挂着“中行九十九坞”的事情,还真有了那么点一探究竟的兴致。

    “喂,来而不往非礼也,你既然知道了我的名字,自己是不是也应该通报一下大名啊?”小乞丐在他腰间拧了一把,好奇地问道。

    “我吗?姓郝,单名一个仁字!”白崖淡淡地说道。

    “郝仁……好人?!切,不愿说就算了。”小乞丐略一回味,就发现了白崖在敷衍他。

    “你又是师出何门啊?我看你武功不错吗,一爪子下来,连我都躲不开。”

    “爪子……抓你很难吗?”白崖无言,忽然心中一动,故作不屑地反问道。

    “那当然啦,平时那些宫……公差都抓不住我咧!”小乞丐说了半句,忽然暗自吐了吐舌头。

    “就你这三脚猫的功夫,人家那是让着你……”白崖毫不客气地讽刺道。

    “我这可不是三脚猫的功夫,这叫三易归藏秘步,听说过没有?”小乞丐愤愤不平地说道,“我可是好不容易才偷……学到手的。”

    “小乞儿躲避公差的小偷身法,也敢号称三易之归藏,你果然不要脸……”白崖心里一惊,嘴上却毫无口德讽刺道。

    他在青城剑指峰多年,听了那么多次道观的早晚课,早就知道了很多前世不懂的古文化。

    何为三易,三易就是“连山”、“归藏”和“周易”,是三种占筮之法,分别都有八个经卦重叠出来的六十四个别卦组成。

    其中“连山”为先天易法,神话传说为伏羲创立,因为以艮卦开始,卦象如山之连绵,故名连山,乃是神仙的占筮之道。

    “归藏”是平天易法,据传为黄帝所作,归藏卜筮一出,神鬼难逃其算计,乃是圣人占筮之道。

    至于后世无数人感觉神秘难懂的“周易”,才仅仅是天下人之法,为周文王姬昌所著,也就是最简单的一种凡俗占卜之道。

    后来“周易”又分为三支,分别是老子的道家易,孔子的儒门易和旧势力的筮术易。

    在白崖前世,“连山”、“归藏”早已失传,只剩下了最简单的“周易”。而在这个世界,“连山”同样在天地大裂变时期失传,仅剩下了“归藏”和“周易”。

    “归藏”正本传说被三大隐世道宗的茅山上清道所收藏,不是道门的世外高人去拜访,人家根本连封面都不会给你看一眼。“周易”正本则在现今的八大显世道教之首——全真派手里,是他们的镇教之宝。

    小乞丐口中的三易归藏秘步,肯定跟占筮之道没关系,而是套用“归藏”八经六十四卦的算法方位,所形成的归藏八卦步。

    不过,从古至今套用三易八经六十四卦的身法脚步很多,小乞丐口中的“三易归藏秘步”能利用到“归藏”术法的百分之一,那就已经算是一种很了不起的身法脚步了。

    “你……气死我了,曲士不可以语于道者,束于教也,我今日方知不假!”小乞丐气结,张牙舞爪了一番,见白崖无动于衷,只好气呼呼地扭过头去,不再理他了。

    白崖却是无所谓地一笑,小乞丐受他一激,无形中已经透露了不少玄机。

    所谓曲士,就是乡曲之士,换白崖前世的说法,那就是没见过世面的乡下人土包子,而“束于教”是指局限于教养。

    小乞丐只是这么一句话,白崖马上就知道他的出身了,世家或者宫廷。

    因为仙武宗门的武者是不会用曲士这种说法的,仙武宗门的驻地都在洞天福地,换个说法,也能叫做荒山野岭,跟乡曲之地差不多,大家下意识就会避免使用“曲士”。

    仙武宗门的武者要是讽刺别人缺少教养和见识,通常都会用“庸人”和“俗物”,比喻他们在红尘打滚,没有慧根灵性,只能做个懵懵懂懂的凡人。

    一念到此,白崖的好奇心就淡了不少,无论小乞丐的身份如何,他们两个很显然都是两个世界的人。

    “阁下还... -->>
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